Boîte Sophrologique

Adversité en période Covid selon Eckhart Tolle

Dans une récente vidéo, Eckhart évoque l’Adversité (challenges) en lien avec l’actualité (Covid-19). La période intense et incertaine entamée ces derniers mois nous a demandé à la fois de nous recentrer sur nous même et de nous tourner davantage vers nos écrans pour assurer la continuité de notre travail et du lien social avec le monde extérieur.

Ceci étant, les deux peuvent êtres contradictoires. Rester enfermé peut nous pousser à passer encore plus de temps sur les réseaux, ce qui est loin de nous être bénéfique sur le long terme. Plus que jamais, beaucoup sont dans l’incompréhension de ressentir un stress plus important qu’auparavant. Pourtant ils se retrouvent chez eux, entre quatre murs. Donc moins exposés au stress du quotidien: les transport en commun, les réunions au bureau… Tout se fait depuis le confort de la maison. Alors, d’où vient ce stress?

La première raison qui parait évidente, celle de perdre un proche. Se faire du souci ou alimenter ces peurs avec les info, est-ce vraiment une bonne chose? Je reprends ici des propos évoqués par l’auteur Eckhart Tolle sur cette actualité. Plus que jamais ces mots raisonnent et paraissent de plus en plus justes, même en période de déconfinement…

“Toutes ces pensées qui traversent votre esprit ne sont pas qui vous êtes. Ce sont des pensées. Comment vous le savez? Parce que, vous avez l’habilité de devenir conscient des pensées qui vous Viennent. Parce que c’est ainsi. Elles viennent à vous. Par la suite, vous ne croyez plus vraiment en ces pensées, vous voyez juste que ce sont des pensées. Vous pouvez voir très souvent, lorsque l’esprit collectif est concerné, la folie de beaucoup de choses dans ce que les gens disent. Vous pouvez soudainement voir beaucoup de ce que je vois dans les médias…
Il y a beaucoup de choses dedans qui sont en vérité assez folles. Les médias en général (et toutes formes de médias) sont l’externalisation de l’esprit humain et elles viennent renforcer la peur que vous ressentez normalement sans ce genre de choses. si vous INTERAGISSEZ trop fréquemment avec cette forme d’esprit collectif externalisé. Si vous regardez trop de télévision, si vous passez trop de temps sur les réseaux sociaux, si vous INTERAGISSEZ beaucoup trop avec ces outils, après, beaucoup de choses à l’origine du malheur (unhappiness), dans votre tête, sont amplifiées par ce que vous voyez.
De par l’esprit collectif, vous devenez plus inquiet que vous ne le seriez sans les réseaux sociaux et les médias. Vous devenez encore plus craintifs parce qu’ils amplifient ce qui est déjà à l’intérieur de vous. Donc c’est extrèmement important, surtout pendant tout ce temps où vous intéragissez avec les médias, que vous deveniez conscients de comment inconscient la majorité des gens sont. Puis, vous pouvez agir. Vous pouvez ensuite regarder les nouvelles mais plus objectivement. Vous pouvez être là, comme une forme de présence et après vous voyez à quel point la peur est (alarmiste) et comment ils subventionnent en dramatisant, « catastrophant » les évènements.
Ils ne le font pas volontairement. Ils ne peuvent pas s’en empêcher, c’est leur travail. Ils doivent le faire. S’il veulent plus de vues, le plus ils dramatisent, et chargent d’émotions ces évènements… le plus ils auront de l’audience. Ils ne réalisent pas que c’est de la souffrance. Ils créent de la souffrance. Ils ne le savent même pas…”

Je vous propose deux solutions (actions) à mettre en place :

*Réduire ce temps passé connecté à cet « esprit collectif ». Ce qui veut dire, réduire le temps passé sur les réseaux et médias de façon générale. Pour ma part, j’ai un créneau de la journée réservé pour ce genre de choses. Si je termine suffisamment tôt, avant de sortir, entre 18h et 19h. Pas besoin de plus. Cela ne changera rien à ce qu’il se passe à l’extérieur. Ni à l’ampleur de la catastrophe. Pour rester productif et une source d’aide pour les autres, vous vous devez de vous protéger de cette « vague négative » qui domine sur ces sites. Sans vous empêcher pour autant d’y accéder et de vous informer. Une heure suffit largement. Lorsque vous vérifiez votre compte Facebook et les médias tout au long de la journée vous ne vous rendez pas compte des minutes et heures accumulées. La moyenne mondiale est de 2h30 quotidiennement passées pour les réseaux sociaux (statista, 2019)

*Lorsque vous interagissez avec les médias soyez conscient des faits. C’est l’expression de l’inconscient, appelé l’ego ici (personnel et collectif). Donc ça va forcément provoquer des émotions en nous (la colère, la tristesse, ou une énergie préférable, comme l’humour par exemple). Testez votre page Facebook. Prenez une feuille blanche, avec un stylo. Faites deux colonnes, celle de gauche avec un smiley 🙂 souriant et celle de droite avec un smiley 🙁 triste. Ouvrez votre compte Facebook ainsi que vos médias favoris. Indiquez d’une croix ❌ (dans la bonne colonne) l’émotion provoquée par chaque poste, ou chaque lecture de titre. Puis comptabilisez le nombre de smiley positif et négatif. Vous vous rendrez compte plus facilement de l’énergie donnée par la consultation de ces sites…

Source et vidéo de l’interview originale: https://www.youtube.com/watch?v=bUzC9CrTpoo

Comment vivre une bonne vie selon David Foster Wallace

David Foster Wallace prononce ce discours à Kenyon College, en 2005, soit trois ans avant sa mort. En voici quelques extraits. À travers deux histoires dont celle de deux jeunes poissons, il note l’importance de notre rapport à « la réalité ». Il nous rappelle aussi que le travail est l’éducation de toute une vie, qui ne s’arrête pas à la fin des études. Une bonne dose de sagesse pour préparer cette rentrée septembre 2019…

C’est l’histoire de deux jeunes poissons qui nagent et croisent le chemin d’un poisson plus âgé qui leur fait signe de la tête et leur dit « Salut, les garçons. L’eau est bonne? » Les deux jeunes poissons nagent encore un moment, puis l’un regarde l’autre et fait, « Tu sais ce que c’est, toi, l’eau? »
La morale de cette histoire est tout simplement que les réalités les plus évidentes, les plus omniprésentes et les plus importantes, sont souvent les plus difficiles à voir et à exprimer. Dit comme ça, ce n’est qu’une banale platitude – mais il n’empêche que, dans les tranchées d’une vie d’adulte, les banales platitudes peuvent revêtir des enjeux de vie ou de mort.
Voici une nouvelle petite histoire didactique. C’est l’histoire de deux types assis dans un bar en plein milieu des étendues sauvages d’Alaska. L’un est croyant, l’autre est athée, et ils débattent de l’existence de Dieu avec cette intensité particulière qui s’installe aux environs de la quatrième bière. Et l’athée dit, « Écoute, c’est pas comme si j’avais aucune raison fondée de ne pas croire en Dieu. C’est pas comme si j’avais jamais essayé tous ces trucs de prière et de Dieu. Tiens, le mois dernier, un blizzard atroce m’a éloigné du camp, je voyais rien, j’étais paumé, il faisait moins cinquante, et alors je l’ai fait, j’ai essayé : je me suis mis à genoux dans la neige et j’ai crié, Mon Dieu, s’il y a un Dieu, je suis perdu dans le blizzard, je vais mourir si vous ne m’aidez pas! ». Et là, dans la bar, le croyant regarde l’athée, perplexe : « Alors tu dois y croie, maintenant, il dit. Après tout t’es là, bien vivant. » L’athée lève les yeux au ciel comme si le croyant était un crétin : « Non mon pote, tout ce qui est passé, c’est que deux Eskimos sont passés par là et m’ont indiqué la direction du camp. »
Bien sûr, ce type de discours exige de moi que je vous parle de la signification de votre enseignement universitaire pour tenter de vous expliquer en quoi la véritable valeur du diplôme que vous vous apprêtez à recevoir est humaine et pas seulement matérielle. Parlons donc du cliché le plus répandu dans le genre du discours de remise de diplômes, à savoir qu’un enseignement ne consiste pas à vous gaver de connaissances mais plutôt à, je cite, « vous apprendre à penser ». Si vous êtes comme moi quand j’étais étudiant, vous n’aimez pas entendre ça et vous vous sentez presque insultés par l’assertion d’après laquelle vous avez besoin qu’on vous apprenne à penser, dans la mesure où votre admission dans un établissement de cette qualité semble prouver que vous savez déjà penser. Mais je vais postuler que le cliché de l’enseignement universitaire n’est, au fond, pas du tout insultant car, dans un lieu comme celui-ci, nous sommes censés recevoir une éducation à la pensée qui ne s’adresse pas avant tout à la capacité de penser, mais au choix de ce à quoi penser.
Voilà la valeur d’un véritable enseignement, qui n’a rien à voir avec les notes ou les diplômes et tout à voir avec la simple ouverture – l’ouverture à ce qui est réel et essentiel, si bien caché sous nos yeux, tout autour de nous, que nous devons nous répéter tout le temps : « C’est de l’eau. » « C’est de l’eau. » « Ces eskimos pourraient être bien plus que ce qu’ils semblent être. » C’est incroyablement difficile de faire ça – de vivre conscients, en adultes, jour après jour après jour. Ce qui signifie qu’un autre grand cliché est vrai : votre éducation est le travail d’une vie, et elle commence – maintenant. Je vous souhaite bien plus que de la chance.